Кюдо

«Кюдо» — это японское боевое искусство, в котором разум и тело тренируются с помощью ряда действий, направленных на прицеливание японского лука и стрел. Оно давно развилось как кюдзюцу (японское искусство стрельбы из лука) для тактики и боевых искусств, и до сих пор считается спортом или здоровым упражнением. Между тем, некоторые школы с древних времен все еще существуют и сохраняют традиционную школу, сосуществуя с современным Кюдо.

Контраст с западным искусством стрельбы из лука

Японское кюдо развивалось независимо и имеет свою собственную технику, культуру и историю и сильно отличается от современных видов спорта, таких как стрельба из лука, основанная на танкю (короткий лук) из Европы. Исторически известный; Кюдзюцу, Шадзюцу или Сягей, но теперь в Японии традиционная культура Юмиирэ/Кюся (弓射) называется «Кюдо (японское искусство стрельбы из лука)», а термин «Кюдзюцу» часто используется для обозначения предшествующих ему более старых боевых искусств. Изменено на «Кюдо». Тем не менее, все еще есть некоторые школы, которые используют термин «Кюдзюцу», что означает, что они поддерживают традиционную школу, но при этом придерживаются строгих традиций, в то время как другие используют термин «Кюдо», поэтому между «Кюдо» и «Кюдзюцу» есть разница. .. границы нет. Он определенно классифицируется как ясный или ясный с точки зрения понимания и техники. Он был уникально разработан в долгой истории Японии. Точно неизвестно, когда японское кюдо было систематизировано как «техника», не только потому, что нет четких записей, но и отчасти потому, что использование лука и стрел началось в доисторические времена. Вполне возможно, что в период Яёй существовала техника стрельбы из лука и стрел, которая была оригинальным современным Вакю (японский длинный лук с длинной верхней половиной и более короткой нижней половиной), используемым в бою, но подробности неизвестны. . В конце периода Асука, с момента создания «Тайся-рокухо» императором Монму, правила этикета для Рейши и Юмиирэ начали постепенно организовываться, а техника также систематизировалась и в то же время утвердилась как «Кюдо». , основанный на простой технике рисования. С другой стороны, не только лук использовался как оружие для охоты и боя, но и считалось, что Юмия/Кюши (лук и стрела) обладают духовной силой, поэтому в период Нара проводились церемонии посвящения Юмии и Юмиирэ. святыни. он стал источником нынешних фестивалей и храмовых ритуалов в разных местах.

Способ дисциплинировать ум и тело самурая

В период Хэйан было основано несколько школ кюдо, и каждая школа имела свою собственную технику, стиль преподавания и поведение. Каждая школа кюдо процветала и процветала на полях сражений, фестивалях и коджитсу (древних традициях) или ежегодных мероприятиях при императорском дворе. Примерно в середине периода Сэнгоку введение огнестрельного оружия убрало луки и стрелы из реальных боев на полях сражений, но кюдо сохранило свой статус боевого искусства даже после его отказа от реальных боев и оставалось популярным как боевое искусство для самураев. Методы дисциплины ума и тела в мирный период Эдо со временем совершенствовались, и в то же время каждая школа развивалась индивидуально.

Кюдо с женщиной-игроком

Кюдо было усовершенствовано в период Эдо. Поскольку в некоторых школах были классы, имитирующие настоящие боевые условия, их классы были более разнообразными, чем в современном Кюдо. Однако к концу периода Эдо базовая система техники кюдо в каждой школе стала похожей, и техника Юмиире для использования вакю по существу одинакова с очень небольшими отличиями. Не будет преувеличением сказать, что кюдзюцу, которое привело к сегодняшнему кюдо, было усовершенствовано как в технике, так и в оборудовании в период Эдо.

Кюдо распространяется по всему миру

Кюдо привлекло иностранное внимание благодаря таким книгам, как «Дзен в искусстве стрельбы из лука» Ойгена Херригеля, где оно обращало внимание на духовность, и, хотя оно не было олимпийским видом спорта, оно было особенно популярно в Европе и Соединенных Штатах. Государства со спортивными ассоциациями, созданными там. 2 мая 2006 года была создана Международная федерация кюдо с целью популяризации и популяризации кюдо. Наиболее отличительной чертой является длина вакю (лука), которая превышает рост человека. Обычный лук Wakyu имеет длину 221 см, это самый длинный лук в мире. Говорят, что, поскольку Вакью сделан из бамбука, он прослужит долго и прочен. Ром сделан из растительного материала, такого как дерево и бамбук, которые менее гибки, а Танкю сделан из животного материала, который более гибок. Кроме того, еще одной отличительной чертой является то, что рукоятка находится на нижней стороне югары (деревянная или бамбуковая часть между мотохазу (нижняя часть лука) и урахазу (верхняя часть лука)). Эта асимметрия создает разницу в силе верхней и нижней сторон лука, что приводит к характерной технике кюдо, и вакю был разработан, чтобы использовать преимущества этой техники. Тетива японского лука натянута к уху. В дополнение к положению тетивы к уху, в зарубежных странах тетива обычно натягивается назад к шее лучника, в японском Кюдо тетива 

тянется обратно к уху. Соответственно длина оси делается больше. Когда человек надевает стрелу на свой лук, он кладет ее на правую сторону лука и принимает «монгольскую форму» для крючка Торикаке, где Торикаке захватывается основанием большого пальца правой руки, зацепив тетиву лука. (Йокю (стрельба из лука в западном стиле) использует «средиземноморский стиль» удержания тетивы указательным, средним и безымянным пальцами.) Торикаке в стиле Мэнгу В Турции, Монголии, Китае, Корее и стиле Мэнгу стрела часто размещается с правой стороны лука. Говорят, что он был разработан, чтобы не потерять стрелу от встречного ветра на скачущей лошади. Кюдо было разработано в соответствии с японской средой. В зарубежных странах Танкю (короткий лук) используется из-за его превосходства в верховой езде, а в Японии Тёкю Вакю используется в качестве исключения. Чтобы протолкнуть стрелу вдоль правой стороны лука, на вакю сделан изгиб под названием «Ирики», и чтобы воспользоваться этим преимуществом, была разработана техника стрельбы под названием «Туноми (баланс напряжения на основании большого пальца)». развитый. от него. Кроме того, после периода Эдо форма кожаной перчатки Югакэ, которую носили на правой руке, значительно изменилась, что стимулировало появление в Японии определенной формы и техники.

Кюдо использует монгольский стиль стрельбы из лука.

Технически в стрельбе из лука используется «средиземноморский стиль», в котором стрела закрепляется на левой стороне лука (если смотреть со стороны древка), а тетива натягивается указательным, средним и безымянным пальцами правой руки, в то время как кюдо использует мэнгу (монгольский) стиль, в котором стрела закрепляется на правой стороне лука, а торикакэ (удерживая тетиву правой рукой) зацепляет тетиву нижней частью правого большого пальца (см. Кюдо в сравнении с иностранными стрельба из лука). Кроме того, стрельба из лука в Японии использует Шахо хассэцу Кюдо. Японский лук состоит только из лука и тетивы. Кюдо Мужская кюдока С точки зрения инструментов, кюдо и стрельба из лука по сути одинаковы, но в стрельбе из лука к луку прикрепляются многие дополнительные инструменты (стабилизатор, прицел (прицел), кликер и т. д.) (в зависимости от спортивного мероприятия) Японцы лук состоит в основном из лука и тетивы. В стрельбе из лука есть луки как для левшей, так и для правшей, но в кюдо луки в основном предназначены только для левшей (в кюдо лук держат в левой руке, а тетиву натягивают правой рукой). С точки зрения правил, кюдо не позволяет возвращать стрелу в исходное положение в матче, а стрела, выпущенная до выстрела, дисквалифицируется как «сицу» (ошибка). На протяжении сотен лет структура вакю развивалась, что привело к сегодняшнему кюдо, катабоши югаке (разновидность перчаток) была изобретена в ранний период Эдо, а техники «цуноми» и «югаэри» (техника, в которой японский лук возвращается в левую руку после освобождения). Поскольку самураи появились в период Хэйан в 10 веке, Киша и Кюдо считались Кьюба-но-мити самурайскими профессиями. Киша и Кюдо были главными силами в бою и активно практиковались как боевые искусства до середины периода Сэнгоку. Кроме того, считалось, что луки и стрелы обладают способностью отражать зло и считались высокодуховными продуктами или священным снаряжением (даже сегодня Хамаюми (церемониальный лук, используемый для отражения зла) сохраняет следы веры, а Кюдо и Ритуалы ябусамэ-синдзи практикуются в разных местах. В период Камакура «Киша-Мицумоно», три лучника на лошадях, Инуо-моно, Касагаке и Ябусаме, активно использовались как одно из боевых искусств или представлений на мероприятиях, но в период Адзути-момояма это временно уменьшилось. «Лук и стрелы» выпали из статуса основного оружия на поле боя во второй половине периода Сэнгоку, но «Юмиирэ» как профессия оставалась популярной среди самураев, поэтому стрельба из лука считалась дисциплиной ума и дух. Тело было мирным даже в период Эдо, когда развивались различные школы Кюдо и методы стрельбы. В период Эдо активность каждой школы была на пике. В начале периода Эдо «Тосия», вид спорта по стрельбе по мишеням через Нокисита Сандзюсангэндо (длиной около 120 м), становился все более популярным, и снайперы феодальной гвардии из каждого домена соревновались за звание «. Tenka-soitsu (лучший стрелок Японии)», рискуя своей жизнью и престижем своих владений. В 1669 году Канзаэмон ХОСИНО (группа Бишу-Тикурин школы Хэки) зафиксировал 8000 выстрелов Тошия и 10 242 стрелы, а в 1686 году Дайхатиро ВАСА (группа Кишу-тикурин школы Хэки) зафиксировал 8133 выстрела Тосия. В середине периода Эдо ябусаме, когда-то находившийся в упадке, был продвинут Ёсимунэ ТОКУГАВА и возродился как священный ритуал по всей Японии.

В периоды Мэйдзи и Тайсё

Кюдо, профессия самурая, претерпела серьезные изменения с конца периода Эдо до периода Мэйдзи. В конце периода Эдо, в 1862 году, в бакуфу Эдо (японское феодальное правительство, возглавляемое самураем-сёгуном) была упразднена «церемония инициации кюдо», а кюдо было исключено из предметов (обучения искусству), преподававшихся в Кобусё ( боевой институт). Позднее, в 1867 г., Тайсэй Хокан (царствование императора снова 

Традиционная культура кюдо была вынуждена прийти в упадок, когда рухнула феодальная структура, характерная для сёгуната и самурайского общества. С хайхан-тикэн (отменой феодальных владений и учреждением префектур) в 1871 году обучение боевым искусствам в ханко (школе домена) исчезло, и его практичность была утрачена не только в кюдо, но и в боевых искусствах в целом, что еще больше ускорило упадок. В боевых искусствах вплоть до Реставрации Мэйдзи, за немногими исключениями, стрелять из лука разрешалось только членам сословия самураев, но после Реставрации стрельба из лука была разрешена простолюдинам, и это быстро стало игрой или развлечением. С другой стороны, юмия (лук и стрелы) как орудие удовольствия уже существовали среди простых людей, а игорные залы для стрельбы из лука на общественных курортах были очень популярны в городских районах после революции. Многие из игорных заведений, занимающихся стрельбой из лука, были развлекательными и развлекательными предприятиями, и они процветали настолько, что правительство Мэйдзи ввело ограничения. К началу Мэйдзи культура Юмиирэ/Кюся пришла в упадок до такой степени, что лук часто ассоциировался с азартными играми в залах для стрельбы из лука. Хотя общественные кюдо-додзё (тренировочные залы) исчезли при таких социальных обстоятельствах, японское кюдо и его радиационная культура выжили благодаря деятельности искренних кюдо-кан (художников кюдо), которые основали частные кюдо-додзё и т. д. они пытались правильно передать древние традиции Кюдо. воинской повинности, победы в японо-китайской и японо-русской войнах и т. д., наряду с подъемом патриотизма в обществе возникло националистическое мышление. Боевые искусства стали использоваться как национальная политика, а граждане вновь признали и уважали различные боевые искусства, в том числе Кюдо и Бусидо (кодекс самурая). Эта социальная тенденция привела к созданию в 1895 году Дай Ниппон Бутоку Кай, организации, управляющей различными боевыми искусствами ключевыми фигурами, живущими в Киото, со штаб-квартирой в Бутокудэн, построенном на территории храма Хэйан-дзингу в Киото. Различные боевые искусства, включая Кюдо, сместили акцент с техники на развитие японского духа, и в 1920 году Будзюцу Сэнмон Гакко было переименовано в Будо Сэнмон Гакко. С другой стороны, чрезмерный акцент на духе, который придавал смысл, становился обычным явлением как реакция на декадентское мышление «Чем больше вы стреляете, тем лучше». Кроме того, с периода Тайсё до раннего периода Шоу, форма броска, называемая Сёмэн-утиокоши (выстрел из стойки лицом вперед), выполняемая школой Хонда-рю и ее учениками, стала очень популярной. Позже ученики Тосидзане использовали эту форму метания, чтобы отличиться как члены школы Хонда-рю.

Послевоенный период

Когда Вторая мировая война закончилась, Butoku Kai немедленно стремилась преобразовать свой существующий характер в частную организацию и поэтому приватизировала свою деятельность в январе 1946 года. Были предприняты усилия для сохранения и развития путем взаимного сотрудничества с различными организациями боевых искусств. члены правления назначались из числа частных лиц по рекомендации совета, избранного со всей страны, и их дела ограничивались кудо, дзюдо и кудо. Они были одобрены министром просвещения, но запросы Генерального штаба союзников постепенно усиливались, и создалась атмосфера, в которой был отдан приказ о роспуске по следующим причинам. Это была мощная централизованная организация. Они состояли из высокопоставленных военнослужащих и офицеров полиции, связанных со специальной высшей полицией как в центре, так и на местах, а также связанных с национальными организациями. У них было большое богатство. Бутоку Кай и Министерство образования вели различные переговоры, но в конце концов поняли, что расформирование неизбежно, и в конце концов приняли решение о расформировании. Они представили отчет в штаб союзников 28 сентября 1946 года, а 31 октября объявили о добровольном роспуске «Бутоку Кай», завершившем свою 52-летнюю историю. Однако генеральный штаб союзников не согласился с добровольным роспуском Бутоку Кай и вместо этого 9 ноября приказал распустить Бутоку Кай, и почти 5000 человек, причастных к Бутоку Кай, были уволены из государственного и частного секторов. С распадом Бутоку Кай энтузиасты организовали местные федерации в различных регионах и распространили их по всей стране.

Кюдо в послевоенный период

Всеяпонская федерация кюдо была создана в 1947 году путем объединения усилий этих различных организаций. Однако в силу разных факторов она закончилась своим крахом в декабре 1948 года. 3 апреля 1949 года была создана «Федерация Нихон Кюдо», а 2 августа она была официально принята в члены Японской ассоциации любительского спорта. 15 сентября 1953 года он получил разрешение на создание фонда от Министерства просвещения. В 1954 г., когда положение в обществе стабилизировалось, возникло движение за восстановление Дай Ниппон Бутоку Кай, имевшее место двумя годами ранее.

стал активным и превратился в проблему в федерации кюдо. Однако после тщательного обсуждения Министерство образования отклонило просьбу о создании Бутоку Кай в августе 1955 года, сославшись на существование демократически организованной и здоровой национальной организации, которая также была членом Японской ассоциации любительского спорта. В результате лучники, участвовавшие в движении за восстановление Бутоку Кай в рамках федерации Кюдо, покинули федерацию. 18 января 1957 года его название было изменено на «Всеяпонская федерация кюдо».

Кюдо в современном обществе Современное кюдо

Сегодня Всеяпонская федерация кюдо лидирует в принятии характеристик школ.