Kyudo

"Kyudo" Yapon döyüş sənətidir ki, burada ağıl və bədən Yapon yayını və oxunu hədəfə vurmaq üçün bir sıra davranışlar vasitəsilə məşq edilir. O, çoxdan taktika və hərbi sənət üçün Kyujutsu (Yapon oxçuluğu sənəti) kimi inkişaf etmişdir və bu gün də idman və ya sağlam məşq hesab olunur. Bu arada, qədim zamanlardan bəzi məktəblər hələ də mövcuddur və müasir Kyudo ilə birlikdə mövcud olmaqla ənənəvi məktəbi qoruyub saxlayır.

Qərb Oxçuluq Sənəti ilə Fərq

Yapon Kyudo müstəqil şəkildə inkişaf etdi və öz texnikası, mədəniyyəti və tarixi var və Avropadan Tankyu (qısa yay) əsasında oxatma kimi müasir idman növlərindən tamamilə fərqlidir. Tarixi olaraq bilinən; Kyujutsu, Shajutsu və ya Shagei, lakin hazırda Yaponiyada ənənəvi Yumiire/Kyusha (弓射) mədəniyyəti "Kyudo (Yapon okçuluk sənəti)" adlanır və "Kyujutsu" termini tez-tez ondan əvvəlki köhnə döyüş sənətini ayırd etmək üçün istifadə olunur. 'Kyudo' olaraq dəyişdirildi. Bununla belə, bəzi məktəblər hələ də mövcuddur ki, onlar “Kyujutsu” terminindən istifadə edirlər ki, onlar ənənəvi məktəbi saxlasalar da, ciddi ənənəni qoruyub saxlayırlar, digərləri isə “Kyudo” terminindən istifadə edirlər, buna görə də “Kyudo” və “Kyujutsu” arasında sərhəd yoxdur. Anlayış və texnika aspektindən mütləq aydın və ya aydın şəkildə təsnif edilir. Yaponiyanın Uzun Tarixində unikal şəkildə inkişaf etdirilmişdir. Yapon Kyudo-nun nə vaxt "texnika" kimi sistemləşdirildiyi dəqiq deyil, təkcə aydın qeydlərin olmaması deyil, həm də qismən ox və yaydan istifadənin tarixdən əvvəlki dövrlərdə başladığı üçün. Ola bilsin ki, Yayoi Dövründə döyüşdə istifadə edilən orijinal indiki Vakyu (yuxarı yarımı uzun və aşağı yarısı qısa olan Yapon uzun yay) olan yay və ox atmaq üçün texnika mövcud idi, lakin detallar məlum deyil.  Asuka Dövrünün sonunda, İmperator Monmu tərəfindən "Taisha-rokuho" nun qurulmasından bəri, Reisha və Yumiire üçün ədəb qaydaları tədricən təşkil edilməyə başlandı və texnika da sistemləşdirildi və eyni zamanda "Kyudo" olaraq quruldu, sadə çəkiliş texnikasına əsaslanır. Digər tərəfdən, təkcə kamandan ov və döyüş üçün silah kimi istifadə edilmirdi, həm də Yumiya/Kyuşi (ox və yay) ruhani gücə malik olduğuna inanılırdı ki, Nara Dövründə Yumiya və Yumiire ziyarətgahına həsr olunmuş mərasimlər keçirildi. müxtəlif yerlərdə indiki bayramların və ziyarətgah ayinlərinin mənşəyi oldu.

Samurayların zehnini və bədənini nizam-intizamlandırmağın bir yolu

Heian Dövründə bəzi Kyudo məktəbləri yaradıldı və hər məktəbin öz texnikası, dərs tərzi və davranış tərzi var idi. Döyüş meydanlarında, festival tədbirlərində və Kojitsuda (qədim adət-ənənələr) və ya İmperator Məhkəməsindəki illik tədbirlərdə hər bir Kyudo məktəbi çiçəkləndi və inkişaf etdi. Təxminən Senqoku dövrünün ortalarında odlu silahların tətbiqi döyüş meydanlarında faktiki döyüşlərdən oxları və yayları dayandırdı, lakin Kyudo faktiki döyüşdən çıxdıqdan sonra da döyüş sənəti ilə eyni statusunu saxladı və samuraylar üçün döyüş sənəti kimi məşhur qaldı. Dinc Edo Dövründə zehni və bədəni nizama salmağın yolu zaman keçdikcə onun texnikası və avadanlıqları təkmilləşdi və hər bir məktəb eyni zamanda fərdi olaraq inkişaf etdi.

Qadın oyunçu ilə kyudo

Kyudo Edo dövründə tamamlandı. Bəzi məktəblərdə faktiki döyüş şəraitini təqlid edən dərs olduğu üçün onların dərsləri indiki Kyudo ilə müqayisədə daha müxtəlif idi. Bununla belə, Edo Dövrünün sonunda hər bir məktəb arasında Kyudo üçün əsas texnika sistemi oxşar oldu və Wakyu istifadə etmək üçün Yumiire texnikası çox kiçik fərqlərlə mahiyyətcə eynidir. Bugünkü Kyudoya səbəb olan Kyujutsu həm texnika, həm də avadanlıq baxımından Edo Dövründə tamamlandı desək, mübaliğə olmaz.

Kyudo bütün dünyaya yayılır

Kyudo, Eugen Herrigelin "Oxçuluq Sənətində Zen" kimi kitabları ilə əcnəbilərin diqqətini çəkdi, burada mənəviyyatın diqqətini cəlb etdi və olimpiya idmanı olmasa da, xüsusilə Avropa və Birləşmiş Ştatlarda bəyənildi. Orada yaradılan idman assosiasiyaları olan dövlətlər. 2 may 2006-cı ildə Kyudonun populyarlaşdırılması və təbliği məqsədilə Beynəlxalq Kyudo Federasiyası yaradılıb. Ən fərqli xüsusiyyət, insanın boyundan daha uzun olan Wakyu (yay) uzunluğudur. Normal bir Wakyu'nun uzunluğu 221 sm uzunluqdadır ki, bu da dünyada yay üçün ən uzun olanıdır. Deyilənə görə, Wakyu bambukdan düzəldildiyi üçün davamlılıq və möhkəmlik üçün uzun müddətə düzəldilmişdir. Daha az elastik olan ağac və bambuk kimi rom bitki materialı, Tankyu isə daha elastik olan heyvan materialından hazırlanmışdır. Bundan əlavə, başqa bir fərqləndirici xüsusiyyət, tutuşun Yuqaranın alt tərəfində olmasıdır (Motohazu (yayın aşağı üstü) və Urahazu (yayın üstü) arasındakı taxta və ya bambuk hissə). Bu asimmetriklik yuxarı və aşağı tərəflər yayın gücündə fərq yaradır ki, bu da Kyudonun xarakterik texnikası ilə nəticələnir və Wakyu bu texnikadan faydalanmaq üçün hazırlanmışdır.  Yapon yay simi qulağa qədər geri çəkilir. Qulağın vəziyyətinə sim bundan əlavə, xarici ölkələrdə kaman simi adətən oxatan boynuna qədər geri çəkilir, Yapon Kyudoda oxatanın qulağına qədər geri çəkilir. Müvafiq olaraq, oxun uzunluğu daha uzun edilir. Bir şəxs yayına ox təyin etdikdə, onu yayın sağ tərəfinə qoyur və Torikake qarmağı üçün "monqol formasını" qəbul edir, burada Torikake yayın simini ilişərək sağ baş barmağının kökündə tutulur. (Yokyu (Qərb üslublu okçuluk) şəhadət barmağı, orta barmaq və həlqəvari barmaq ilə ipin tutulduğu "Aralıq dənizi üslubunu" qəbul edir.) Menggu üslubunun Torikake'si Türkiyə, Monqolustan, Çin, Koreya və Menggu üslubunda ox tez-tez yayın sağ tərəfinə qoyulur. Deyilənə görə, bu, qaçan atda əks küləkdən bir oxu itirməmək üçün hazırlanmışdır. Kyudo Yapon mühitinə uyğun olaraq hazırlanmışdır. Xarici ölkələrdə at belində üstünlüyünə görə Tankyu (qısa kaman) istifadə olunursa, Yaponiyada Çokyu Vakyu istisna olaraq istifadə olunur. Oxu yayın sağ tərəfi boyunca itələmək üçün Vakyu üzərində "İriki" adlı əyilmə qoyulur və bundan faydalanmaq üçün "Tunomi (baş barmağın kökündə gərginlik balansı)" adlı atış texnikası işlənib hazırlanmışdır. ondan. Bundan əlavə, Edo dövründən sonra sağ əldə geyilən Yuqake dəri əlcəyin forması əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi, bu da Yaponiyada müəyyən bir forma və texnikanı stimullaşdırdı.

Kyudo monqol oxçuluq üslubundan istifadə edir

Texniki cəhətdən oxatma “Aralıq dənizi üslubundan” istifadə edir, bu üslubda oxun yayın sol tərəfində (gövdədən göründüyü kimi) sabitləndiyi və simin sağ əlin şəhadət, orta və üçüncü barmaqları ilə çəkildiyi, Kyudo isə 'Menggu (monqol) üslubundan istifadə edir, bu üslubda oxu yayın sağ tərəfində sabitlənir və torikake (sağ əllə yayın ipindən tutmaq) simi sağ baş barmağın dibi ilə qarmaqla saxlayır (bax: Kyudoda xarici ölkələrin okçuluğu ilə müqayisə). Bundan əlavə, Yaponiyada okçuluk Kyudo'nun Şaho hassetsu'nu qəbul edir. Yapon Yayı Yalnız Yay və Simdən ibarətdir. Kyudo Kişi Kyudoka Alətlər baxımından, Kyudo və okçuluq mahiyyətcə eynidir, lakin oxatmada bir çox əlavə alətlər (stabilizator, görmə (görmə cihazı), klikləyici və s.) yayına bərkidilir (atletik hadisədən asılı olaraq) Yapon yayı əsasən yay və simdən ibarətdir. Oxatmada həm sol, həm də sağ əl üçün yaylar var, lakin Kyudoda yaylar əsasən yalnız sol əl üçün nəzərdə tutulub (Kyudoda yay sol əldə tutulur və sim sağ əllə çəkilir). Qaydalar baxımından, Kyudo oxun matçda orijinal vəziyyətinə qaytarılmasına icazə vermir və atışdan əvvəl atılan ox 'şitsu' (xəta) kimi diskvalifikasiya olunur. Yüz illər ərzində Wakyu strukturu inkişaf etdi, bu da bu günkü Kyudoya səbəb oldu, Kataboshi Yuqake Edo dövrünün əvvəlində (bir növ əlcək) icad edildi və 'Tsunomi' və 'Yugaeri (Yapon yayının buraxıldıqdan sonra sol əldə döndüyü texnika) texnikası.' Samuray 10-cu əsrlərdə Heian dövründə meydana çıxdığından, Kişa və Kyudo samurayların peşəsi olaraq Kyuba-no-michi hesab olunurdu. Kisha və Kyudo döyüşdə əsas qüvvələr idi və Senqoku Dövrünün ortalarına qədər əməliyyat döyüş sənətləri kimi fəal şəkildə tətbiq olundu. Bundan əlavə, kaman və oxlar pisliyi dəf etmək gücünə sahib hesab olunurdu və yüksək ruhani məhsullar və ya müqəddəs avadanlıq kimi qəbul edilirdi (hətta bu gün Hamayumi (şəri qovmaq üçün təntənəli yay istifadə olunur) imanın izini saxlayır və Kyudo və Yabusame -şinji ritualı müxtəlif yerlərdə icra olunur). Kamakura Dövründə 'Kişa-Mitsumono' at sürən üç oxatan, Inuou-mono, Kasagake və Yabusame hərbi sənətlərdən biri və ya tədbirlərdə çıxış kimi fəal şəkildə ifa olunurdu, lakin Azuçi-momoyama dövründə bu, müvəqqəti olaraq azaldı. "Yay və ox" Senqoku Dövrünün ikinci yarısında döyüş meydanlarında əsas silah statusundan çıxdı, lakin "Yumiire" samuraylar arasında bir peşə olaraq populyar olaraq qaldı, ona görə də yay çəkmək ağıl və zehin intizamı sayılırdı. bədən hətta dinc Edo dövründə və müxtəlif Kyudo məktəbləri və atəş üsulları inkişaf etmişdir. Edo Dövründə hər bir məktəbin fəaliyyəti zirvədə idi. Edo Dövrünün əvvəlində Sanjusangendonun Nokişita (təxminən 120 m uzunluğunda) vasitəsilə hədəfə atış idmanı olan 'Toshiya' getdikcə populyarlaşdı və hər bir domendən olan feodal qoruyucularının iti atıcıları 'adlanmaq üçün yarışdılar. Tenka-soitsu (Yaponiyanın ən yaxşı atıcısı)' domenlərinin prestijini və həyatlarını riskə ataraq. 1669-cu ildə Kanzaemon HOSHINO (Heki məktəbinin Bişu-Çikurin qrupu) 8.000 Toshiya 10.242 ox və 1686-cı ildə Daihachiro WASA (Heki məktəbinin Kişu-çikurin qrupu) 8.133 Toshiya atışını qeyd etdi. Edo Dövrünün ortalarında, bir vaxtlar müvəqqəti olaraq azalan Yabusame, Yoshimune TOKUGAWA tərəfindən təbliğ edildi və bütün Yaponiyada ziyarətgah ritualı kimi yenidən canlandı.

Meiji və Taisho dövründə

Samurayların bir peşəsi olan Kyudo, Edo dövrünün sonundan Meiji dövrünə qədər olan zamanla böyük bir dəyişiklik etmək məcburiyyətində qaldı. Edo dövrünün sonunda, 1862-ci ildə Edo bakufuda (samuray şoqunun başçılıq etdiyi Yapon feodal hökuməti) "Kyudo təqdimetmə mərasimi" ləğv edildi və Kyudo Kobuşoda (döyüş institutu) tədris olunan fənlərdən çıxarıldı (incəsənət təlimi). Daha sonra, 1867-ci ildə Taisei Hokan (hakimiyyətin yenidən imperatora təhvil verilməsi) ilə şoqunluq və samuray cəmiyyətinə xas olan feodal quruluşu dağıldıqda ənənəvi Kyudo mədəniyyəti tənəzzülə uğramağa məcbur oldu. 1871-ci ildə Hayhan-çiken (feodal domenlərinin ləğvi və prefekturaların yaradılması) ilə hankoda (domen məktəbi) döyüş sənəti təhsili yox oldu və onun təkcə Kyudoda deyil, ümumiyyətlə döyüş sənətində praktikliyi itirildi, bu da tənəzzülü daha da sürətləndirdi döyüş sənətlərindən Meiji bərpasına qədər, bəzi istisnalar istisna olmaqla, yalnız samuray sinfinin nümayəndələrinə yay çəkməyə icazə verilirdi, lakin bərpadan sonra sadə insanlara yay çəkməyə icazə verildi və bu, sürətlə oyuna və ya əyləncəyə çevrildi. Digər tərəfdən, həzz aləti kimi Yumiya (yay və ox) sadə insanlar arasında artıq mövcud idi və ictimai kurortlardakı qumar okçuluğu zalları inqilabdan sonra şəhər yerlərində çox məşhur idi. Qumar okçuluğu salonlarının çoxu əyləncə və əyləncə biznesi idi və onlar o qədər çiçəkləndi ki, Meiji hökuməti məhdudiyyətlər qoydu. Erkən Meiji tərəfindən, Yumiire/Kyusha mədəniyyəti o dərəcədə azaldı ki, kaman tez-tez qumar oxçuluğu salonları ilə əlaqələndirilirdi. Belə sosial şəraitdə ictimai Kyudo dojoları (məşq zalları) yoxa çıxsa da, Yapon Kyudo və onun radiasiya mədəniyyəti səmimi Kyudo-kanın (Kyudo sənətçiləri) fəaliyyəti sayəsində sağ qaldı, onlar şəxsi Kyudo dojoları və s. açmaqla qədim Kyudo ənənələrini düzgün şəkildə ötürməyə çalışdılar. hərbi xidmətə çağırış, Yapon-Çin və Yapon-Rus müharibələrində qələbə və s., vətənpərvərliyin artması ilə birlikdə cəmiyyətdə millətçi düşüncə yarandı. Döyüş sənəti milli siyasət kimi istifadə olunmağa başladı və vətəndaşlar bir daha Kyudo və Buşido (samurayların kodu) daxil olmaqla müxtəlif döyüş sənətlərini tanıdılar və onlara hörmət etdilər. Bu sosial tendensiya 1895-ci ildə Kyotoda yaşayan əsas fiqurlar tərəfindən müxtəlif döyüş sənətlərini idarə edən Dai Nippon Butoku Kay təşkilatının yaradılmasına səbəb oldu və baş ofisi Kiotodakı Heian-jingu məbədinin ərazilərində tikilmiş Butokudendə yerləşirdi. Kyudo da daxil olmaqla müxtəlif döyüş sənətləri öz diqqətini texnikadan Yapon ruhunun yetişdirilməsinə çevirdi və 1920-ci ildə Bujutsu Senmon Gakko Budo Senmon Gakko olaraq adlandırıldı. Digər tərəfdən, tənəzzül dövründə hökm sürən “Vurduqca yaxşıdır” düşüncəsinə reaksiya olaraq, “Çəkiliş forması yaxşıdırsa, fərqi yoxdur” “mənasını verən ruha həddindən artıq vurğu adi hala çevrilirdi. Bundan əlavə, Tayşo dövründən erkən Şou dövrünə qədər, Honda-ryu məktəbi və şagirdlərinin ifa etdiyi Şomen-uçiokoşi (önünə baxan duruşla çəkiliş) adlı atış forması çox populyarlaşdı. Daha sonra Toşizane şagirdləri Honda-ryu məktəbinin üzvləri kimi fərqlənmək üçün bu atış formasından istifadə etdilər.

Müharibədən sonrakı dövr

İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqda, Butoku Kai dərhal mövcud təbiətini özəl bir təşkilata çevirməyə çalışdı və buna görə də 1946-cı ilin yanvarında onun fəaliyyətini özəlləşdirdi. Müxtəlif döyüş sənətləri təşkilatları ilə qarşılıqlı əməkdaşlıq yolu ilə qorunma və inkişaf naminə səylər edildi. idarə heyəti üzvləri ölkənin hər yerindən seçilən şura vasitəsilə tövsiyə edilməklə, özəl vətəndaşlar arasından təyin edilirdi və onların idarə etdiyi məsələlər yalnız küdo, cüdo və küdo ilə məhdudlaşırdı. Onlar Təhsil Naziri tərəfindən təsdiq edildi, lakin Müttəfiq Qüvvələrin Baş Qərargahı tərəfindən aparılan sorğular get-gedə gücləndi və aşağıdakı səbəblərə görə dağılmanın əmr edildiyi bir atmosfer yarandı. Bu, güclü, mərkəzləşdirilmiş bir təşkilat idi. Onlar həm mərkəzdə, həm də yerli olaraq Xüsusi Ali Polislə əlaqəli yüksək səviyyəli hərbi personal və polis məmurlarından ibarət idi və milli təşkilatlarla əlaqəli idi. Onların böyük sərvətləri var idi. Butoku Kai və Təhsil Nazirliyi müxtəlif danışıqlar apardılar, lakin sonda onlar dağılmanın qaçınılmaz olduğunu başa düşdülər və nəticədə dağılma haqqında qərar verdilər. Onlar 1946-cı il sentyabrın 28-də Müttəfiq Qüvvələrin Baş Qərargahına hesabat təqdim etdilər və oktyabrın 31-də Butoku Kayın 52 illik tarixinə son qoyan könüllü olaraq dağıldığını elan etdilər. Bununla belə, Müttəfiq Qüvvələrin Baş Qərargahı Butoku Kayın könüllü olaraq dağılmasını qəbul etmədi və bunun əvəzinə noyabrın 9-da Butoku Kayın ləğvi əmri verdi və Butoku Kayda iştirak edən 5000-ə yaxın insan dövlət və özəl sektordan qovuldu. Butoku Kayın dağılması ilə həvəskarlar müxtəlif bölgələrdə yerli federasiyalar təşkil edərək, onları bütün ölkəyə yaydılar.

Müharibədən sonrakı dövrdə kyudo

All Nippon Kyudo Federasiyası bu müxtəlif təşkilatların konsensusunu toplayaraq 1947-ci ildə yaradılmışdır. Lakin müxtəlif amillər üzündən 1948-ci ilin dekabrında dağılması ilə nəticələndi. 3 aprel 1949-cu ildə “Nihon Kyudo Federasiyası” yaradıldı və avqustun 2-də rəsmi olaraq Yaponiya Həvəskar İdman Assosiasiyasına üzv qəbul edildi. 1953-cü il sentyabrın 15-də Maarif Nazirliyindən vəqf yaratmaq üçün icazə alır. 1954-cü ildə cəmiyyətin vəziyyəti nizamlandıqda, iki il əvvəl baş verən Dai Nippon Butoku Kayı bərpa etmək hərəkatı yenidən aktivləşdi və Kyudo federasiyası daxilində də bir problem olaraq ortaya çıxdı. Lakin diqqətlə müzakirələrdən sonra Təhsil Nazirliyi demokratik şəkildə təşkil edilmiş və sağlam fəaliyyət göstərən və eyni zamanda Yaponiya Həvəskar İdman Assosiasiyasının üzvü olan milli təşkilatın mövcudluğunu nəzərə alaraq 1955-ci ilin avqustunda Butoku Kayın yaradılması tələbini rədd etdi. Nəticədə, Kyudo federasiyası daxilində Butoku Kayı yenidən qurmaq hərəkatında iştirak edən oxatanlar federasiyanı tərk etdilər. 18 yanvar 1957-ci ildə onun adı dəyişdirilərək "All Nippon Kyudo Federasiyası" adlandırıldı.

Müasir cəmiyyətdə Kyudo Müasir Kyudo

Bu gün All Nippon Kyudo Federasiyası məktəblərin xüsusiyyətlərinin mənimsənilməsində liderlik edir .